LO QUE NOS DEJÓ EL CARNAVAL INOLVIDABLE

Carlos Cerdán Moreno.

Puede ser que alguna vez hayas decidido celebrar a lo grande algún cumpleaños con la familia y amigos y para ello, si tu casa no tenía mucho espacio, "hiciste los modos" para recibir a tus invitados: prestar sillas, unir mesas, trasladar cosas de un ambiente a otro, amontonando para hacer espacio, asear y arreglar la casa en "modo invitado", etc. Si acaso a alguno de tus hijos no le gustan las fiestas y además tenía un trabajo que presentar, se quedó en su cuarto y no participó de la algarabía. Puede que hayas sobre estimado el espacio disponible y en la fiesta resulten estar todos apretados, pero al fin y al cabo todos se divierten hasta altas horas de la madrugada y los invitados regresan contentos a sus casas, excepto por alguno de ellos, que se quedó dormido en el sofá. ¡La fiesta estuvo buena! Vas a descansar, a recuperar fuerzas para luego limpiar el desorden.

Al día siguiente recién ves bien las consecuencias del jolgorio: alguien vomitó en los geranios que tu mamá cuida con mucho esmero; otro, o acaso el mismo amigo, vomitó desde el balcón hacia la calle y ahora la fachada tiene un particular salpicado; el amigo que se quedó dormido en la sala ya no está pero al lado del sofá también hay restos de vómito, encuentras vasos rotos debajo de una silla; el piso del baño está pegajoso y huele a orines; el vecino se quejó por el escándalo que no le dejó dormir, igual que el hijo que no participó y ahora está todo ojeroso por la mala noche; etc. Bueno pues, algunas molestias propias y ajenas, pero ¡Qué le vamos a hacer! Nadie te quita lo vivido ¡La fiesta tiene la culpa!

Algo muy similar ha pasado en Cajamarca en la última semana del carnaval: la municipalidad acondicionó espacios en las calles y plazas para los diferentes eventos libres, e igual hicieron algunos grupos de vecinos por propia iniciativa para obtener fondos para costear gastos de sus respectivas comparsas o por simple negocio; la gente, propios y visitantes, nos divertimos a todo dar y, en el proceso, la mayoría hicimos desorden, basura, escándalo, daños a los jardines, algunos otros orinaron donde la conciencia y fuerzas les permitieron, o hicieron alguna fechoría como un tal Kevin, que vandalizó antiguas paredes coloniales de piedra, escribiendo su nombre con pintura en aerosol, entre otras daños a nuestra ciudad, sin contar el fastidio de familias del centro histórico y otros puntos de la ciudad que no pudieron descansar bien por toda la bulla y alboroto hasta muy tarde. También cabe mencionar a aquellos carnavaleros que tal vez no se quejaron de lo anterior pero si mucho, en las redes, de la pérdida de las antiguas costumbres del carnaval, como el ir a cantar de casa en casa, sin utilizar tarola, buscando la chicha preparada especialmente para esta ocasión.

Que las borracheras de antes hayan sido con chicha no le quitan que hayan sido eso, borracheras, aunque ganadas cantando de puerta en puerta. Que antes no se haya utilizado tarola tampoco le quita la bulla que se hacía con la tumba o el bombo y demás instrumentos. Que antaño, y hasta ahora, se cante por aquel calzón blanco que “conmigo lo estrenaste y con otro le diste fin” es tan sugestivo como un actual reggaetón que no cae en lo explícito, como si lo hace la copla del “remedio para la pobreza” que tan alegremente se canta en carnaval.

Que juguemos como antaño se hacía, con chisguetes y talco perfumado, no le quita la violencia que significa que te mojen por el simple hecho de pasar por donde otros están jugando ¿Por qué te tiran un globazo de agua con tanta fuerza si les dices que no estás jugando? ¿Y por qué, si por evitarlo corriste y te caíste y, en lugar de ayudarte a levantarte, se ríen de ello, especialmente si eres una mujer que además se enfureció por esto? ¿Qué significa eso de “carnaval tiene la culpa”? Quienes no desean jugar ¿tienen que aguantar las pachotadas de quienes sí lo hacen?

No es novedad que se pegue el grito al cielo porque a las fachadas de las casas le ha caído pintura durante el ingreso de Ño Carnavalón. Aunque no falta alguno que otro estúpido que utilice algún líquido raro para tirar a los demás, actualmente es común jugar en esa fecha con “pintura de pared”, que sale fácilmente de la ropa y el cuerpo; sin embargo décadas atrás esa fecha era más “salvaje” pues era común que muchos utilizaran aceite de carro desechado o esmalte sintético y las fachadas siempre quedaban pintarrajeadas, a veces hasta julio, en la que se volvían a pintar bien por “fiestas patrias”. Nadie más feliz que un pintor de oficio por este trabajo cíclico.

Este año, en la noche de la entrada del Ño Carnavalón hubo un doble asesinato, ajeno a la celebración, al parecer como caso de “ajuste de cuentas”: una pareja fue acribillada en Baños del Inca[1]. Ante esto algunos se quejaron que el carnaval “se ha maleado” que antes era mejor… olvidando o desconociendo que antes había peleas sangrientas entre las patrullas que se encontraban en la calle. Así lo atestigua en la película Carnaval uno de aquellos queridos carnavaleros de antaño: Segundo Alcalde, conocido en sus tiempos mozos como “La Sombra”. Según cuenta, antaño en carnaval, cuando por la calle se encontraban dos patrullas de diferentes barrios, se sacaban la M, la N, la Ñ y todo el abecedario completo, al punto que algunas veces hubo algún muerto por estas grescas ¡Y los carnavaleros de ahora suspirando por las antiguas costumbres! En fin, la hipotenusa.

Reitero que todos estos malestares forman parte no solamente de la actualidad, sino también de la tradición de antaño aunque, claro, por la gran cantidad de gente que actualmente participa, así como el movimiento económico es grande, los daños a la ciudad y la alteración del orden público también son grandes y, por lo tanto, es pertinente dejar de lado la “hipotenusa” de los quejumbrosos que antes no dejaban de celebrar ninguna de las fechas del carnaval, pero ahora se fastidian con tanto visitante y los organizadores deben evaluar qué se hace para el siguiente carnaval.

Algunas de las cosas que debe considerarse es el escenario para los eventos populosos. Como que ya es hora de ir dejando de lado al centro histórico ¿no? Por lo menos para esos eventos de enormes escenarios en la plaza de armas y en la plazuela Bolognesi y La Recoleta que, como bien lo dijo la directora de la Dirección Desconcentrada de Cultura, ninguno de estos espacios es apropiado para la celebración del carnaval[2]… ni tampoco para la celebración del aniversario de creación del departamento de Cajamarca. Durante la entrada del Ño Carnavalón, el área libre del complejo Qapac Ñam ha podido dar cabida a más de 50,000 personas, pero quizá ya es tiempo de darnos el lujo de ir pensando en áreas de esparcimiento más grandes pues durante los domingos de “globeadas” la zona del óvalo musical se tornó intransitable por la alta concentración de gente que va y viene de ese evento. Pero, bueno, esta columna no pretende caer en el lamento y la “opinología” con receta de lo “que deberían hacer las autoridades”. Simplemente indicaremos que se espera que los organizadores tengan en cuenta estos y otros aspectos y mejoren el cuidado de la casa: la ciudad de Cajamarca y sus habitantes.

En cuanto al respeto por las tradiciones antiguas, hay por allí un detalle que también llama al respeto de las tradiciones diferentes. Lo digo por algo que pasó en el concurso de coplas del carnaval, pero para llegar a ello primero un poco de contexto histórico: Las provincias de Celendín y Cajabamba tienen un concurso similar al de Cajamarca, pero que en ese caso es conocido como el Concurso de Cilulos, en honor de la famosa canción, El Cilulo, que se disputan como suyas estas provincias pues, aunque hace referencia a Celendín fue compuesta en Cajabamba, en la década de 1960, por Guillermo Moreno, celendino que vivió 20 años en esa otra ciudad, pero luego regresó a su tierra, cuando ya había compuesto la famosa canción, una de cuyas estrofas hemos cantado todo cajamarquino: Arriba caballo blanco, cilulo / Sácame de este arenal, huaylulo / Porque tengo un desafío, cilulo / El martes de carnaval, huaylulo.[3] Esta canción es tan melodiosa y bonita que también es interpretada por orquestas sinfónicas de otros países[4], incluso con instrumentos totalmente ajenos a nuestra realidad. A ver si el tío Vinagrillo se queja porque usan instrumentos “foráneos”.

Con todo lo anterior se entiende por qué Celendín y Cajabamba están tan orgullosos del Cilulo y no solamente hay concurso de canciones, sino también de Baile del Cilulo… solo que este orgullo ha llevado a un curioso detalle: como el concurso es de cilulos, la melodía que tocan los concursantes es prácticamente la misma de la famosa canción y lo que cambia es la letra, por lo cual el respectivo jurado califica con mucho rigor lo siguiente: presentación y orden; vestimenta e instrumentos; letra inédita y original, así como su métrica, rima y creatividad; interpretación musical, entonación afinación y compás. Este año, la agrupación celendina que ganó el concurso de cilulos vino a participar, muy alegre y contenta, en el concurso de coplas de Cajamarca y, por desconocimiento de espectadores (espero que no también por el jurado) sobre los detalles que hacen único a cada cilulo, fue criticada con un “¡Bah! ¡Qué pue’! Es el Cilulo, con diferente letra”.

Disculpen, amigos de Celendín, la ignorancia es atrevida. Eso nos pasa a los cajamarquinos que no nos enteramos de las particularidades de la celebración del carnaval en las otras provincias y no hemos llegado a apreciar los hermosos carnavales que aún conservan la tradición y el ambiente familiar que alguna vez tuvimos por aquí, pero que ahora, felizmente, se mantiene fuera de la capital.

Muchas gracias por ello.

Referencias:

[1] Asesinato en Baños del Inca : http://t.ly/DsLqz

[2] Plaza de Armas y Recoleta : http://t.ly/vaRA_

[3] Historia del Cilulo : http://t.ly/qSAVc

[4] El Cilulo en sinfónica : http://t.ly/bFO1H

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Escrito por Carlos Cerdán Moreno

Publicado el 24 de febrero de 2024 en El Nuevo Diario Cajamarca

También disponible en el blog Crónicas de Cajamarca

https://cronicascajamarca.blogspot.com/